我始终认为，“忍”应当成为我们的人生智慧。 就拿《林冲风雪山神庙》中的林冲来说，刺配沧州时，他依然尊称陷害自己的高俅为“高太尉”，将罪责揽到自己身上，称自己“恶了高太尉”，认为自己是“罪囚”，这真可谓是忍辱负重。但是这种作法却是合理的，毕竟林冲已不能再得罪高俅了，否则自己在东京汴梁的家人性命将不保，甚至于会加速自己的死亡。所以，为了保全自己与家人性命，为了与家人团聚，林冲选择了忍。他选择了理智，尽管最终被逼迫到忍无可忍的地步，但他若不去忍耐，恐怕他的结局会更加悲惨，也会更容易被当时黑暗社会与政治吞噬。 纵观唐朝300年历史，我认为郭子仪与娄师德的处世之道是值得后人学习和借鉴的。尤其是娄师德，武则天时期任命宰相75位，亲自提拔68人，被杀或下狱者15人，流放9人，占了整整三成。如此算来宰，相一职岂不成了高危职业？而就在这样酷吏横行、血雨腥风的时代，娄师德却成为担任宰相时间最长的三位宰相之一。我认为其人生智慧就是一个字——“忍”。他曾劝告弟弟为避免树大招风，而对别人指责辱骂，应当让脸上的口水自己干了。这也是成语“唾面自干”的出处。而他的弟弟在外出做官时，也就此保全自己。面对同为宰相李昭德的辱骂，娄师德不着急不生气，他说：“师德不是田舍汉，更阿谁是？”小时候干过农活，娄师德巧妙应对李昭德对其“田舍汉”的辱骂。而李昭德也终因自己的性急，与酷吏激烈对抗，而被诬告处死，与娄师德形成鲜明对比。 但是，如果你仅仅认为娄师德是一个圆滑、没脾气的老好人，那你可就错了。 娄师德的忍是有自己原则的。首先，他是为办实事而忍。他举荐狄仁杰，但狄仁杰本人并不知情，反而十分排斥他。但娄师德忍了，这是为了实事，为了国家利益而忍。其次，他洁身自好。当时官场已经足够腐败，他却足够清廉。我们可以想想，一个人圆滑来圆滑去不就是图个利益吗？那敢问娄师德又谋取了什么呢？娄师德忍住了，他克制了这种贪欲。有些人平常忍，但一到有利可图时，比谁都贪！这不叫忍，这叫阴谋诡计。再有，娄师德从不存害人之心。面对别人的辱骂和排斥，他并不记仇而是忍让，他一生没有害过任何人，光明磊落！ 林冲与娄师德这样做，我相信很多人会问：他们不累吗？我认为他们一定累，但是又怎样呢？这是时代的使然啊！他们若不这样做，只会更快地死亡。忍就是在这个时代存活下去的智慧法宝。 我认为想做到“忍”，必要拥有豁达的心态。想一想苏轼的“一蓑烟雨任平生”，这样博大的胸襟和豁达的态度才让他在不断地贬低中“悠然自得”，继续写出名篇大作。所以，豁达才是人生通吃的砝码，它是忍的基础。也许有人会说：忍耐实在是太累，时代已变迁，无需再如此忍了。但当今社会物欲横流，利益成为很多人心中冲动的魔鬼，我们要“忍住”自己的内心的贪欲；在面对充满挑战的人生时，我们也要经得起考验，忍得住磨难与冷嘲热讽，换来内心的安稳与平静。要知道，生存之道与事业的成功皆因懂得忍耐。 忍，真的一种大智慧。